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Februar 2018 27 - Der Beginn meiner Reise auf dem Weg des Schamanen: Professor Antonio Morales

In den frühen 1970er Jahren reiste ich mit dem Ernst, der Selbstsucht und der Unbescheidenheit eines jungen Einzelgängers nach Peru. Ich war der afro-kubanischen Spiritualität mit ihren Trommel- und Kerzenzeremonien als privilegiertes Kind ausgesetzt gewesen, das vor der Revolution in der Stadt Havanna aufgewachsen war. Inspiriert und ermutigt von einem Pionier der Traumforschung, Dr. Stanley Krippner, hatte ich mich (im Rahmen eines Masterstudiums in Psychologie) bemüht, mich vielen der phänomenaleren Heilpraktiken Lateinamerikas auszusetzen: dem städtischen Heilen in Mexiko und Candomblé in Brasilien. Ich hatte 1972 meinen Abschluss gemacht. Dann entwarf ich unter der Anleitung von Dr. Krippner ein nicht traditionelles Doktorandenprogramm in zeitgenössischer Psychologie, um die Praktiken der alten Psychologie zu studieren. Ich war nach Peru gegangen, um die sagenumwobene Ayahuasca, die "Rebe der Toten", die Dschungelliane, die einen durch eine Erfahrung des Todes und wieder zurück bringen soll, zu suchen. Ich wollte eine finden Ayahuascero- Ein Dschungelschamane, ein Lieferant dieses legendären Tranks. Ich war also auf dem Weg in den Amazonas-Dschungel nach Cuzco geflogen und dort traf ich einen Mann, der mir Anweisungen gab.

Dies war Professor Antonio Morales, wie ich mich damals erinnere: ein kleiner Mann in einem abgenutzten und weiten Nadelstreifenanzug aus den 940er Jahren, glattes graues Haar aus einer hohen Stirn in Mahagonifarbe. Sein ganzes Gesicht, seine hohen Wangenknochen und die lange Inka-Nase könnten aus diesem Hartholz geschnitzt worden sein. Seine Augen, Walnuss-Iris und Ebenholz-Pupillen erinnerten mich an Rasputin. Er war ein Quechua-Indianer, der einzige Indianer an der Universität. Er hatte mir das grundlegende Konzept des Schamanen vorgestellt, des "bereits Verstorbenen", des "Verwalters der Erde". Er skizzierte für mich den vierfachen Pfad des Wissens, das Medizinrad, die Reise der vier Winde. Er warnte mich, den Unterschied zwischen Erfahrung und Erfahrung zu erkennen Dienst Eine Erfahrung, eine Auszeichnung, die ich erst viel später voll und ganz zu schätzen wissen würde. Und er hat mich an Ramón Silva verwiesen, einen mutmaßlichen Ayahuascero die im Amazonasdschungel südlich von Pucallpa lebten.

Ich schätzte mich glücklich, einen Mann gefunden zu haben, der mit den Mythen aufgewachsen war und die Legenden seiner Kultur gepflegt hatte, und machte mich rücksichtslos auf den Weg nach Pucallpa und dann ungefähr 60 Kilometer in den Dschungel. Ich habe Ramón gefunden. Ich habe die Ayahuasca probiert. In einer strohgedeckten Hütte am Ufer einer kleinen Lagune, einem Stauwasser des Amazonas, klimperten Ramóns Fingerspitzen auf einer einsaitigen Harfe, seine Lippen sangen die Lieder des Dschungels, und die Angst wurde für mich für immer neu definiert. In der damals erschütterndsten vollsinnlichen Erfahrung meines Lebens veränderte sich unwiderruflich mein Bewusstsein, mein Selbst- und Umweltbewusstsein. Selbst nachdem es mir gelungen war, das Trauma meiner Erfahrung als substanzinduzierte halluzinogene Episode zu ignorieren, wusste ich, dass die Dinge nie wieder die gleichen sein würden.

Ich kehrte nach Cuzco zurück, und der alte Professor Morales hörte sachlich zu, akzeptierte mühelos meine Geschichte und definierte meine Erfahrung elegant. Es war die "Arbeit des Westens", erklärte er; Ich war übereilt gewesen, eine Erfahrung dieser Art zu suchen, ohne die richtige Vorbereitung, ohne die Fähigkeiten, um der Erfahrung zu dienen, und noch weniger, um sie zu verstehen. Die Reise der vier Winde, wie er sie damals ausführte, war eine metaphorische Reise durch die vier Hauptrichtungen des Medizinrads. Es beginnt in der Süden, wo man geht, um die Vergangenheit zu konfrontieren und abzuwerfen, wie die Schlange ihre Haut abwirft, um zu lernen, mit Schönheit auf der Erde zu gehen. Die Schlange ist das archetypische Symbol dieser Richtung. Der Westen ist der Weg des Jaguars, auf dem man Angst und Tod begegnet; Hier nimmt man Haltung ein, nimmt die Haltung des geistigen Kriegers ein, der in diesem oder im nächsten Leben keine Feinde hat. Der Weg führt dann zu der Nordender Ort der Ahnen, an dem man die direkte und unmittelbare Erfahrung des Wissens hat und die Macht von Angesicht zu Angesicht trifft. Endlich ist es soweit der Osten, die schwierigste Reise, die eine Person des Wissens unternimmt. Dies ist der Adlerweg - der Flug zur Sonne und die Rückreise zum eigenen Zuhause, um Visionen und Fähigkeiten im Kontext des eigenen Lebens und Arbeitens zu trainieren.

Hier war die eleganteste Beschreibung der „Heldenreise“, die ich je gehört hatte: ein Destillat all der Geschichten über die Erfahrungen anderer - genau die Geschichten, die wir in die Mythen und Religionen unserer Spezies eingearbeitet haben. Unbelastet von Wundern, anthropomorphen Göttern und der Stickerei von Jahrhunderten des Erzählens, Interpretierens und Nacherzählens war das Medizinrad eine Route zur Selbstfindung und Transformation. Es war etwas unwiderstehlich Ursprüngliches und Elementares, etwas Autoritäres, als ob es eine der frühesten Beschreibungen des Phänomens des Bewusstseins, des Mechanismus des Bewusstseins, darstellte.

Der Professor hatte erklärt, dass die Voraussetzungen für die Durchführung dieses Prozesses einfach seien: hatun laika, ein Meisterschamane. Er oder sie würde in der Lage sein, meine Absicht und meinen Zweck zu erkennen. Wenn ich das Muster bestanden hätte - wenn meine Absicht einwandfrei und meine Absicht rein wäre -, würde er oder sie mich auf meiner Reise über den Rand des gewöhnlichen Bewusstseins hinaus führen.

Es gab einen solchen Mann, von dem Professor Morales gehört hatte, einen Schamanen, einen berüchtigten hatun laika wer soll die umherwandern? Altiplano, das Hochplateau von Chaparral im Süden Perus. Er hieß Don Jicaram. Sein Name wurde vom Quechua-Verb abgeleitet ikarar, Wenn ich mich für die nächsten zwei Wochen beschäftigen könnte, bis die Universität in der Pause ist, würde der Professor mich gerne auf einem Rundgang durch die Region begleiten.

In den nächsten Wochen lebte und arbeitete ich mit einem Stadtheiler und seiner Frau am Stadtrand von Cuzco. Zwei Wochen, die mit der Unterwerfung unter ein Ritual gipfelten, das darauf abzielte, meine „innere Vision“ zu öffnen. In einer kühlen Märznacht trübte der von meinen Gastgebern wahrgenommene „Schleier“ meine „Vision“ mit meinem eigenen Jagdmesser von der Stirn . Ich sah die Dinge in dieser Nacht, erlebte eine andere Form des Bewusstseins, erlebte eine andere Art des Sehens, hatte tatsächlich eine andere tiefe Erfahrung, die ich zu leugnen, abzuwerten, auf die merkwürdige Wirkung von Suggestion und traumatischem Ritual zu reduzieren versuchte.

Bald danach Professor Antonio Morales und ich begaben uns auf die Suche nach dem berüchtigten Schamanen Don Jicaram über das peruanische Altiplano. Wir sind fast eine Woche gelaufen und haben geredet. Antonio und ich gingen viele Jahre zusammen spazieren, machten im Laufe unserer Beziehung ähnliche Wanderungen, und ich würde diese Zeiten dann so sehr genießen, wie ich sie seitdem erhöht habe. Wir wurden Freunde, wir wurden Kameraden, und unter seiner Anleitung begann ich die endlose Reise, die mich dazu führte, die Four Winds Society und die Light Body School zu gründen, in der wir lebten Energiemediziner ausbilden in der tausendjährigen Kunst der schamanischen Heilung.

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