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Marzo 2018 06 - Conocer a don Jicaram y embarcarse en un viaje interminable de belleza

In entrada de blog de la semana pasada, nos dejamos con el profesor Antonio Morales y yo saliendo por el Perú altiplano en busca del famoso chamán, don Jicaram.

Después de una semana de caminata y de muchas conversaciones, llegamos a una cabaña de adobe cerca de donde altiplano desciende 5,000 pies hasta las tierras de la jungla de los Q'ero, y fue allí donde conocí al hombre cuyo rastro habíamos estado siguiendo. Vi al hombre que los nativos llamaban don Jicaram libera el espíritu de una mujer misionera moribunda, una mujer blanca que los indios habían traído a la aldea desde la jungla de abajo. El hombre que trabajó silenciosamente, metódicamente, para desconectar el cuerpo luminoso de la anciana esa noche y hasta la madrugada, cuando estimuló mi visión recién abierta para presenciar el instante de su muerte, no fue otro que mi compañero, el profesor Morales. El hombre con el que había estado viajando era el mismo hombre que había buscado.

Nunca hablamos de esa revelación dramática, y me tomó unos días registrar el significado completo de la doble vida de este hombre. Temido y respetado en el campo como maestro sanador, idolatrado por un puñado de estudiantes universitarios, Antonio Morales era un hombre de dos mundos. Era como algo sacado de un libro de cuentos. Todo el tiempo que había estado buscando esto hotun laika Como sujeto para mi estudio, él había estado a mi lado estudiándome.

Comenzamos nuestro trabajo en serio. Con su guía, me embarqué en el viaje que no tiene fin. En cierto sentido, hemos estado caminando juntos desde entonces; mis percepciones cambian en el camino.

Viajamos a Machu Picchu, donde me comprometí con el trabajo del sur Por primera vez, aprendí lo que significaba enfrentar mi pasado y arrojarlo de acuerdo con las tradiciones del chamanismo, mítica, catárticamente, en lugar de psicológicamente. Comencé a aprender algo sobre el uso de ciertas plantas para facilitar la colocación de nuevas y sorprendentes vías neuronales en mi cerebro. Y hablamos: sobre filosofía, sobre la experiencia humana, sobre la naturaleza y el uso del mito, los orígenes de la psicología y la narración de historias, y la física de la vida y la muerte.

Dos años más tarde viajamos para presenciar y participar en la muerte del maestro de Antonio, un hombre gentil y antiguo que murió en compañía de aquellos a quienes había enseñado durante medio siglo. Luego regresé a la laguna de la jungla donde don Ramón Silva me había presentado por primera vez la ayahuasca. Libre de mi pasado, conocí el miedo y la muerte, finalmente entendí por qué el chamán se conoce como "alguien que ya murió", alguien que no tiene asuntos pendientes en esta vida o en la próxima.

De vuelta en los Estados Unidos, escribí un análisis objetivo de las tradiciones curativas primitivas que se basaron principalmente en mis primeras experiencias en México y Brasil. Recibí mi doctorado en psicología y regresé a Perú, solo para saber que Antonio había renunciado a la presidencia del departamento de filosofía y había desaparecido de Cuzco.

Nuevamente, regresé a California y comencé a adaptar las tradiciones chamánicas que había estudiado; Comencé a traducir el trabajo de la Rueda de la Medicina en un marco occidental, una psicología de lo sagrado. Hace mucho tiempo me di cuenta de que el viaje de los Cuatro Vientos representaba una antigua fórmula para la transformación: Arrojar el pasado que nos frena (particularmente el mito de que nacimos marginados del paraíso), confrontar y superar los temores del futuro y la muerte que nos paralizan, y podemos vivir plenamente en el presente; aplique las habilidades aprendidas en el camino para acceder a un mar de conciencia tan vasto como el tiempo mismo, luego encuentre un vehículo para expresar la experiencia con la belleza y vivir como cuidador de la Tierra.

Tenía la idea de que la Rueda de la Medicina podría considerarse una especie de mapa neurológico para anular los cuatro programas operativos de nuestro cerebro límbico primitivo: miedo, alimentación, lucha y sexo. Además, me imaginé que la capacidad de anular las directivas principales de la parte más primitiva de nuestro cerebro podría permitirnos entrar en una conciencia más grandiosa. Quizás ese potencial sea fundamental para el próximo salto cuántico en la evolución de nuestra especie.

Así que comencé a trabajar con grupos de psicólogos y otros profesionales de la salud, para presentarles esta antigua fórmula, para guiarlos en los viajes del alma. Fue mientras conducía un taller entre las ruinas de Machu Picchu, siete años después de extrañarlo en Cuzco, que volví a encontrar a Antonio. Estaba dando conferencias a un grupo de escolares, guiándolos a través de las ruinas de la Ciudad de la Luz que sus antepasados ​​habían construido.

Estaba vestido como siempre se había vestido en el campo: un par de pantalones de algodón crudo, sandalias, un simple poncho marrón y un viejo sombrero de fieltro con una banda de satén. Llevaba un bastón, un curioso reconocimiento de sus años avanzados: no era lo suficientemente largo para apoyarse, era simplemente un bastón para caminar.

Hablamos por varios minutos. Me dijo que recordar recuerdos antiguos, la tarea del Norte, no es simplemente una cuestión de recordar el conocimiento adquirido por otros en la breve historia de nuestra especie. Es atravesar la grieta entre los mundos y tomar nuestro lugar entre los nacidos dos veces, todos aquellos que han conquistado la muerte, lucharon contra los arquetipos de la conciencia y dominaron las fuerzas de la Naturaleza para convertirse en personas de conocimiento. "Conviértete en ellos y deja que se conviertan en ti", dijo. “Sus recuerdos crecerán en ti, porque son en lo que te estás convirtiendo”. Dijo que la historia nos confía una responsabilidad, una mayordomía, la llamó, y abdicamos refugiándonos en el drama de nuestro pasado personal. Deshonramos el linaje de nuestra gente.

“Tu psicología”, dijo, “te enseña a reconciliarte con el pasado, con tu madre y tu padre y tu historia. Nuestra psicología nos enseña a reconciliarnos con el futuro, a crear un destino para nosotros mismos y convertirse en administradores del mundo que queremos que nuestros hijos hereden ".

Luego pasó a hablar de Oriente. "Es el camino del visionario", dijo. "Es donde asumimos la plena responsabilidad de en quién nos estamos convirtiendo e influimos en el destino al imaginar lo posible". Dijo que el destino no es algo sobre lo que uno busca obtener el control, pero una persona de poder puede influir en él. "Aprende a bailar con él", dijo. "Llévalo a través de la pista de baile del tiempo".

Y se tocó la parte superior de la cabeza y dijo que la grieta entre los mundos es la brecha en el cráneo con la que nacemos, la fontanela que se cierra poco después del nacimiento.

Siempre había sido un poeta, un maestro de la metáfora.

Entonces, cuando se acercaba el final de su vida, Antonio Morales se había vuelto hacia los niños; porque todo comienza con los niños.

Luego tomó mi mano y me dijo que nos veríamos de nuevo, que había lugares a los que no podía ir solo. Una declaración notable de un hombre que había viajado más lejos dentro del reino ilimitado de su propia mente que cualquier otro hombre que conozca. Eso fue en el otoño de 1983. Y eso fue lo último que vi de él.

Mi mentor creía que los nuevos chamanes, los nuevos cuidadores de la tierra vendrían del oeste. Somos los que podemos traer curación y transformación a nuestras familias, a nuestras comunidades y a la tierra. Somos los agentes de cambio. El cuerpo de sabiduría que adquirí con él y en mis años de estudio con los hombres y mujeres de medicina de la Amazonía y los Andes es lo que enseñamos a nuestros estudiantes en la Light Body School hoy.

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