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Agosto 2017 22 - Chamanismo: ¿práctica espiritual o creencia religiosa?

El chamán es aquel que media entre el mundo visible de la forma y la materia, y el mundo invisible de la energía y los espíritus. Para el chamán, no hay mundo sobrenatural. Solo existe el mundo natural, con sus dimensiones visibles e invisibles.

A lo largo del siglo pasado, la ciencia ha rechazado el misterioso mundo de los antiguos. Los microscopios electrónicos nos permiten mirar profundamente en el corazón de la materia; los "espíritus" invisibles han sido catalogados como microbios; y los telescopios espaciales nos muestran que detrás del cielo azul no hay cielo, solo la vasta oscuridad del espacio.

La búsqueda de la explicación única que podría unir todas las fuerzas observadas en juego en nuestro universo abandonó el ámbito de la religión y la espiritualidad, y se convirtió en la búsqueda de la Teoría del Campo Unificado. Hoy, muchos de nosotros nos sentimos obligados a describir nuestro arte y práctica utilizando el lenguaje de la física cuántica, en un intento de dar más credibilidad a las artes chamánicas. Creo que hacerlo devalúa la tradición del chamanismo de más de 50,000 años.

El chamanismo es una práctica espiritual, no religiosa. Las prácticas espirituales se basan en experiencias personales y directas, y son replicables por otros que eligen someterse a las prácticas e iniciaciones. La religión, por otro lado, se basa en la creencia.

Mi maestro, un anciano de los altos Andes, me dijo una vez mientras caminábamos al borde del lago Titicaca: “Las religiones son conceptos simples de espiritualidad: valores, estándares, verdades, principios comunicados en forma de una historia que usa poesía y metáfora para ilustrar su sabiduría. Historias que han sido contadas y contadas hasta que incluso sus adornos adquieren un significado profundo, lo figurativo se toma literalmente y las lecciones se pierden. Y mis amigos, los sacerdotes, eran devotos cuidadores de una historia que no era la suya.

“Pero el chamán es el autor de la historia, el creador de mitos. La fe de El Viejo [su maestro] se basó en su propia experiencia de lo Divino en la Naturaleza. Un chamán se para con un pie en este mundo y un pie en el mundo del Espíritu. Con los sacerdotes y en las escuelas, aprendí las lecciones de otros. Con El Viejo, aprendí mis propias lecciones.

“El Viejo me mostró que la conciencia que crea nuestra realidad de vigilia es una conciencia universal, un vasto mar que es navegable. La mayoría de las personas se contentan con vivir en la tierra, y conocen este mar solo como les parece desde sus propias costas. Pero es posible conocerlo por completo, navegar por el mar, atravesarlo, sumergirse, dejar que lo bañe, descubrir sus profundidades. El chamán es uno que ha aprendido a nadar y a navegar, a navegar por este mar y regresar a su orilla. Y para comunicar sus maravillas a su pueblo ".

El entrenamiento chamánico a menudo sigue el camino conocido por los griegos de antaño como el viaje del sanador herido, durante el cual el chamán desarrolló sus poderes y habilidades mientras se curaba. Este es el modelo en el que confío cuando entrenamos chamanes occidentales en la Escuela de Medicina Energética Light Body de The Four Winds Society. Creo que es esencial sanarnos antes de comenzar a ministrar a los demás.

Pero el chamán es diferente del místico, que también puede pasar por un proceso de curación y descubrimiento del mundo invisible de la energía y los espíritus. El chamán se dedica al servicio de su comunidad, mientras que el místico se dedica a insistir en su propia experiencia de lo divino, y deja que el mundo se desarrolle como puede.

Mi maestro creía que los nuevos chamanes, los nuevos cuidadores de la Tierra, vendrían de Occidente: "Los indios ya no tienen el poder y la resistencia para mantener al mundo en sus oraciones", me dijo una vez. “Muchos de nuestros pueblos han perdido sus almas. La esperanza está en ti y en tus hijos ".

Él creía que muchos de los llamados a este trabajo se habían sentado juntos muchas veces antes alrededor de un incendio en las Grandes Llanuras, con el Búfalo detrás de nosotros, o meditando sobre la línea de nieve en un templo de piedra como el construido por los Inka.
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