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Noviembre 2017 14 —La práctica de no sufrir

El no sufrir es la segunda de las cuatro prácticas diseñadas para ayudarnos a comprender y experimentar mejor El camino del héroe.

Cuando practicamos no sufrir, no escribimos historias sobre nuestro dolor; porque cuando envolvemos una historia alrededor de los hechos, el sufrimiento sucede. En algún momento, todos vamos a perder un padre, una pareja romántica o un trabajo. Cuando los hechos son hirientes, por supuesto, sentiremos ese dolor, pero no debemos convertir estos hechos en un hilo dramático. Por ejemplo, cuando te dices a ti mismo "Ahora me quedo sin madre, sin nadie que me cuide " otros lo verán caminando bajo el signo del niño sin madre.

Después de perder a alguien que amamos, es natural que nuestros sentimientos de tristeza se activen de vez en cuando. Podemos experimentar este dolor y escribir una historia heroica que haga que el dolor sea una parte importante de nuestra curación, o podemos escribir una historia que resulte en que quedamos atrapados como víctimas y nos condena a una desgracia aún mayor. Podemos pensar, “Lo amaba mucho. Él trajo mucho a mi vida, y estoy agradecido por eso. Realmente disfruté tener ese tipo de relación con otro ser humano, y me gustaría tener una relación así de nuevo ". O podemos seguir diciéndonos a nosotros mismos:No puedo creer que haya muerto. Es tan injusto. Nunca superaré esto. La primera historia promueve la curación, mientras que la segunda promueve el sufrimiento.

A menudo decidimos qué tan grande debe ser nuestra historia siguiendo el ejemplo de los demás, de la misma manera que cuando un niño pequeño se cae, al instante mira a su madre, como si le preguntara: “¿Qué tan molesto debería estar? ¿Fue una mala caída? ”Luego crea una historia que se ajusta a la intensidad de su reacción. Del mismo modo, nos rodeamos de amigos que simpatizarán con nosotros, pero al hacerlo, les permitimos coludir en nuestra historia de victimización e incluso mejorarla. Pueden decirnos que deberíamos estar más que simplemente irritados por nuestra situación, deberíamos estar furiosos. O podrían decir que merecemos sentirnos absolutamente horribles o profundamente resentidos. De cualquier manera, con su aliento, escribimos una historia dramática de ser aprovechado, maltratado e incomprendido.

Buda vino a enseñarnos que si bien el sufrimiento es una condición humana universal, no es necesario. Eso no significa que el dolor no exista; es inevitable porque todos tenemos un sistema nervioso que siente fuego y pérdida. Como les digo a mis alumnos, si desea comprender la diferencia entre dolor y sufrimiento, intente lo siguiente: Mientras está de pie bajo una agradable ducha caliente, gire el grifo hacia el frío, pero hágalo en dos pasos. Primero, ponga su mano sobre el grifo y observe que su cuerpo retrocede con anticipación: esto es sufrimiento. Luego, cuando de repente abres el grifo, lo que experimentas es dolor. Verás, la miseria y la angustia suceden cuando piensas en lo fría que va a estar el agua y cuánto va a doler cuando sientas que golpea tu piel.

Cuando un dentista administra un anestésico local, puede extraer un diente y no sentiremos ningún dolor. Sin embargo, todavía experimentaremos una sensación de tirón o presión. Deberíamos poder relajarnos completamente, sabiendo que no nos duele, pero nuestra mente quiere comenzar a pensar en la experiencia: "Ese es el sonido del ejercicio " y "¡En realidad me está quitando el diente de la boca!" Nos ponemos nerviosos e incómodos porque estamos creando una historia sobre el dolor que ni siquiera sentimos.

Cada historia es una profecía autocumplida. Una vez que sueltas el sufrimiento, puedes deja de aprender tus lecciones a través de traumas, conflictos y mala suerte, y comenzar a aprender directamente del conocimiento mismo.

Cuando practicamos no sufrir, aceptamos los hechos de nuestra vida y las lecciones que están ahí para enseñarnos. Nos ponemos a disposición para aprender directamente de la sabiduría infinita del universo, de modo que ya no tengamos que soportar las mismas desgracias una y otra vez. Sin embargo, es imperativo que nosotros do aprende nuestras lecciones, o terminaremos perpetuando nuestra propia miseria. En Oriente, esto se conoce como romper el ciclo del karma y entrar al dharma. Los laika lo llaman practicar "dicha".

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