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2016 12 abril ¿Qué es la mesa de un chamán?

MesaLa palabra mesa significa mesa en español pero también significa meseta alta, el lugar donde el chamán va a encontrarse con los espíritus.

Un chamán mesa es un altar portátil (donde va a encontrarse con los espíritus) o un paquete de medicamentos utilizado para la curación, ceremonia, oración y adivinación. El contenido de una mesa varía de chamán a chamán, pero generalmente incluye piedras curativas y otros artefactos que representan elementos de su viaje de curación personal.

Estudiantes en el Escuela de cuerpo ligero gana 13 piedras mientras participan en ritos e iniciaciones durante el curso de su entrenamiento. Cada piedra, conocida como khuya, representa una herida que se ha transformado en una fuente de sabiduría y coraje. Más tarde, en su propia práctica, usan estos khuyas en sesiones de medicina energética para ayudar a otros.

Una mesa también puede contener dones especiales y objetos de poder que ayudan al chamán a comunicarse con los espíritus, alejar las energías negativas y diagnosticar dolencias. Todos estos artículos están envueltos en una tela o bolsa (a menudo un textil colorido conocido como Mastana) Muchos chamanes llevan su mesa con ellos donde quiera que vayan.

Hace muchos años en Perú (como se describe en mi libro, Estados curativos), Aprendí que la mesa se divide en tres áreas: la campo ganadero (campo de la oscuridad) a la izquierda; el campo justiciero (campo de la luz o justicia) a la derecha; y el campo medio o campo neutral, un lugar entre los campos de luz y oscuridad. Mi guía chamán, don Eduardo, explicó que estas fuerzas no son ni positivas ni negativas, pero lo que los seres humanos eligen hacer con ellas las hace buenas o malas.

Su mesa personal incluía (entre muchos otros objetos) una piedra con forma de serpiente (que simboliza la conexión a la tierra), la pata delantera de un ciervo (que se usa para escapar de situaciones peligrosas o para "volar" a la gente de ciertos lugares de poder), una honda de mil años que solía golpear contra entidades negativas, una roca con forma de hacha de batalla (para defenderse de los enemigos), un antiguo pie de cerámica (utilizado para rastrear a las personas perdidas en el bosque o las montañas), una arcilla murciélago (que representa las fuerzas de la noche, así como los temores humanos) y una serie de objetos de cerámica y piedras rituales que representan los órganos del cuerpo, utilizados para diagnosticar dolencias.

El campo medio (neutral) de su mesa estaba dominado por una imagen del sol, y debajo de ella una estatua de madera de San Cipriano, el mártir cristiano (de quien don Eduardo afirmó que era el primer chamán), y una llave grande ( puerta entre los campos de luz y oscuridad). Debajo de la llave había dos cristales que, cuando se golpeaban juntos, producían chispas voladoras utilizadas para evitar las influencias negativas.

En el lado derecho (el campo de la luz) había una colección de cristales e imágenes de varios santos cristianos que él consideraba poderosos seres de luz útiles para diagnosticar enfermedades. Debajo de los santos había dos conchas marinas que se usaban para beber una mezcla de alcohol, tabaco y aceites dulces al hacer una oferta a la Madre Tierra. También tenía una serie de perfumes, aceites dulces y agua para limpiar a las personas que iban a recibir curación.

Directamente antes de la mesa, los bastones y las espadas de poder del chamán se colocaron en posición vertical en la tierra. El bastón de la serpiente se colocó entre los campos de la luz y de la oscuridad para representar el equilibrio y la unión de la tierra y las energías celestiales.

En el lado izquierdo (campo de la oscuridad), el personal de la doncella simbolizaba las flores y hierbas medicinales. Junto a él, un búho representaba los antiguos lugares de enterramiento y las fuerzas de la noche. Y por último, en el extremo derecho, estaba el personal de Lucifer, que representaba todos los aspectos del mal, con frecuencia la causa de la enfermedad.

La mesa del chamán se puede encontrar de una forma u otra entre muchos curanderos nativos en las Américas. El significado de los símbolos varía de una cultura a otra, al igual que los pasos específicos de la ceremonia. Sin embargo, todos los rituales de la mesa, ya sea en América del Norte o del Sur, sirven como un recordatorio de que las fuerzas de la naturaleza y de la psique humana se pueden trabajar cuando se representan como símbolos y objetos de poder.

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