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2016 Dec 13 -Temps de maîtrise

blog-13-12-16-3En Occident, on nous a appris que le temps s'écoule dans une seule direction; que l'avenir est toujours devant nous et que le passé est toujours derrière nous. C'est temps monochronique, qui coule linéairement. Mais le temps ne vole pas seulement comme une flèche, il tourne aussi comme une roue. Temps non linéaire, ou temps polychronique, est considéré comme sacré. Ici, l'avenir s'infiltre dans le présent pour nous convoquer, et nous pouvons changer les événements qui se sont déjà produits.

Le principe de fonctionnement principal du temps linéaire est causalité, ou cause et effet, dans lesquels le passé déborde et informe toujours le présent. Mais lorsque nous percevons le temps comme tournant comme une roue, le principe de fonctionnement principal est synchronicité, ou l'occurrence fortuite d'événements. Ce que nous appelons coïncidence ou hasard est un principe de fonctionnement aussi important que la causalité.

Les Laïka croient que la survenance fortuite d'événements, tels que la façon dont deux personnes se rencontrent par hasard, est tout aussi importante que leur cause, ou pourquoi ces deux personnes étaient au même endroit au même moment. La synchronicité permet une causalité future et s'intéresse plus au but et à la signification d'un événement qu'à sa cause.

Donc, si le temps s'écoule effectivement dans plus d'une direction, alors l'avenir peut remonter dans le passé et nous y faire signe autant que le passé nous fait avancer. Les Laïka savent que la cause d'un événement présent peut en fait se situer dans le futur. Lorsque vous vous réveillez tard, que vous allumez tous les feux rouges et que vous manquez votre train, ce n'est pas parce que l'univers conspire contre vous. Reconnaissez plutôt que vous opérez en temps sacré et que l'univers conspire activement en votre nom. Soit il s'assure que le train part avec trois minutes de retard parce que vous devez y monter, soit il oublie de régler l'alarme, ou que vous allumez tous les feux rouges, parce que vous n'êtes pas censé être dans ce train.

Si nous percevons le temps de cette manière, nous ne devenons pas irrités et nous nous demandons: «Comment pourrais-je être si stupide de manquer ce train? Pourquoi ai-je une telle malchance? " Notre stress est considérablement réduit, car nous sommes convaincus que la chance et la malchance font partie d'un plan plus vaste.

Pour maîtriser le temps, nous abandonnons l'idée que l'effet suit la cause et entrons dans le courant de l'intemporalité. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas respecter les engagements que nous prenons pour nous présenter à temps pour les autres; plutôt, cela signifie que nous sommes dans une telle perfection ayni (bonne relation avec l'univers) que nous apparaissons toujours au bon moment.

En maîtrisant le temps, nous donnons à l'univers l'opportunité de faire ce qu'il fait naturellement, c'est-à-dire de conspirer en notre nom. Nous abandonnons la croyance que nous devons manipuler le monde qui nous entoure et prendre les choses en main pour que la vie fonctionne. En temps sacré, l'avenir comme le passé s'offrent à nous, et tout se passe d'un coup.

L'éternité est une séquence infinie de moments; l'infini, d'autre part, est un lieu à la fois avant et après le temps - avant le big bang et après que l'univers s'effondre à nouveau. Il est en dehors du temps lui-même. Dans ce lieu d'infini, vous pouvez influencer les événements survenus dans le passé et donner un coup de coude au destin. Ici, l'avenir vous convainc autant que le passé. Vous ne savez peut-être jamais pourquoi vous avez manqué le train ou rencontré quelqu'un avec qui vous avez travaillé, mais vous savez que ces événements ont un sens et même une raison de se produire. Vous avez confiance que votre compréhension suivra votre expérience au lieu de la précéder. Peu importe à quel point le moment est déroutant ou inconfortable lorsque vous manquez ce train, vous l'acceptez et vous y abandonnez, sachant que de grandes choses arrivent à ceux qui font confiance à l'Esprit.

En savoir plus sur la maîtrise du temps dans mon livre, Les quatre idées.



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