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2019 Juillet 16 —LA VOIE DE L'ÉCLAIRAGE

Le Bouddha, qui avait vécu une vie de luxe à l'abri en tant que jeune prince Siddhartha, a été appelé à son initiation à l'âge de 29 ans lorsqu'il a quitté le palais pour la première fois et s'est rendu à la campagne. En chemin, il a vu un vieil homme courbé et a demandé à son conducteur de char si l'âge arriverait à tout le monde. Lorsque son chauffeur a dit oui, le prince a été dérangé.

Tout en continuant, il a été témoin de maladie, de faim et de mort sous la forme d'un cadavre en décomposition. Siddhartha était confus et désemparé, car le côté «laid» de la vie lui avait été caché pendant sa jeunesse. Maintenant, son innocence était bouleversée par la réalité à l'extérieur des murs du palais, et sans aucun doute il se rendait compte qu'il partagerait lui aussi le même sort que ses sujets.

Dans ce qui est connu comme le «grand départ» du Bouddha, le jeune prince a renoncé à sa vie d'aisance, s'est rasé la tête comme un moine et est allé dans les rues pour mendier sa nourriture. Le grand départ représente un élément essentiel de toute initiation - laissant derrière le confort du familier, un renoncement difficile même lorsque le familier est douloureux, comme dans un mauvais travail ou une relation.

Le Bouddha n'aurait pas pu atteindre son illumination en sirotant du thé dans les jardins du palais. Il devait entrer dans le monde inconnu à l'extérieur du palais. Le roi a envoyé des serviteurs pour attirer le prince à la maison avec de la nourriture et des boissons, mais le jeune Bouddha à refuser. Il ne s'est pas laissé séduire par sa vie antérieure.

Au lieu de cela, il s'est assis en silence sous un bodhi (figuier) pour méditer sur les questions auxquelles il voulait des réponses: Pourquoi devons-nous souffrir? Y a-t-il une issue? Imaginez-vous assis sous un arbre dans la chaleur étouffante de l'Inde avec des mouches atterrissant sur votre visage, de jolies jeunes femmes se promenant, des lépreux dormant à côté de vous et des enfants criant et jouant autour de vous, sans parler de la faim qui vous ronge dans l'intestin - ce n'est pas facile tâche. Siddhartha a affronté tous ces défis en interne. Il a dû affronter toutes les peurs et tous les démons imaginables pour l'homme.

En fin de compte, le Bouddha a découvert que la souffrance pouvait être complètement éliminée. Après son illumination, il est revenu avec un don de sagesse qu'il a partagé avec tous ceux qui voulaient l'écouter. Les quatre nobles vérités restent au cœur du bouddhisme aujourd'hui. Elles sont:

  • La vie souffre: la naissance souffre, le vieillissement souffre, la maladie souffre, la mort souffre; la douleur, le chagrin et le désespoir souffrent.
  • La souffrance est causée par l'envie et le désir.
  • En abandonnant l'envie et le désir, vous vous libérez de la souffrance.
  • Ce chemin est atteint grâce à une bonne vue, une bonne intention, un bon discours, une bonne action, un bon moyen de subsistance, un bon effort, une bonne attention et une bonne concentration.

Les enseignements du bouddhisme se sont répandus dans le monde entier, car les Quatre Nobles Vérités sont une sagesse universelle. Mais tout aussi important est le voyage initiatique du Bouddha - un appel à l'action que chacun de nous doit entreprendre, car ce faisant, nous apprendrons à surmonter la souffrance dans notre propre vie.

Devrions-nous nous contenter d'entendre parler de l'enseignement du Bouddha, au lieu d'aller nous-mêmes méditer sous un figuier? Est-ce suffisant de simplement lire les 40 jours que Jésus a passés dans le désert, au lieu de partir pour notre propre quête de vision? Ma réponse est que nous devons découvrir par nous-mêmes ce que les maîtres et les sages ont découvert, afin d'atteindre notre propre illumination.

La véritable initiation est renforcée en faisant face à des défis personnels et en expérimentant la renaissance spirituelle qui suit. La quête de vision peut guérir votre corps et réparer votre âme. Cependant, comme Siddhartha, vous devez quitter le confort du château (ou du canapé) et vous asseoir sous votre version de l'arbre Bodhi.

Nous avons tous une douzaine de raisons pour lesquelles nous ne pouvons pas quitter le château ou le canapé pour l'instant: pas assez d'argent, pas assez de temps, trop d'e-mails pour répondre. J'ai moi-même reporté le voyage jusqu'à ce que je reçoive un diagnostic de santé désastreux et que je vois la fin de ma vie devant moi. Mon conseil? N'attendez pas jusque-là!

A quête de vision prend de l'engagement et causera probablement un certain inconfort physique et émotionnel. Mais c'est un moyen puissant d'initier la transformation, un moyen de relancer notre évolution personnelle.

L'histoire dit que pendant la longue nuit menant à son illumination, le Bouddha a acquis trois dons: l'œil divin de la vision omnisciente et la connaissance de toutes ses existences antérieures; compréhension du karma et de la chaîne de causalité et de libération ou de libération; et les Quatre Nobles Vérités - les lois fondamentales de l'existence.

On dit que le Bouddha envisageait de garder cette sagesse pour lui, doutant que les humains soient prêts pour un tel enseignement, mais Brahma est intervenu, le persuadant de partager avec les hommes et les dieux les vérités profondes qu'il avait découvertes.

Que faisons-nous après notre propre quête de vision? Est-ce que nous, comme le Bouddha, allons dans le monde et enseignons ce que nous avons appris? Les héros et les héroïnes à travers l'histoire (mythiques et réels) nous rappellent que notre objectif est d'établir une relation avec le principe directeur universel que nous appelons One Spirit. Et puis nous pouvons commencer à réparer le tissu déchiré de notre propre vie, de notre santé et de l'humanité, qui a cruellement besoin de toute sagesse que nous pouvons partager.



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