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2017 Dec 19 —La pratique du non-attachement

Pour pratiquer le non-attachement, nous abandonnons les rôles que nous avons achetés et les étiquettes que nous nous sommes collés. Alors que nos nouvelles histoires peuvent être beaucoup plus intéressantes et productives pour nous que les anciennes, notre objectif est de cesser de nous identifier avec n'importe quelle histoire. Nous devenons alors auto-référencés, c'est-à-dire que nous n'avons plus besoin d'une fable pour définir ou découvrir qui nous sommes. Même les histoires archétypales des dieux et des déesses d'autrefois ne s'appliquent plus à nous, car à la fin, leurs légendes sont aussi tragiques. Lorsque nous nous débarrassons de toutes nos histoires, avec leurs rôles limitatifs et leurs identités confinantes, et devenons un mystère pour nous-mêmes, nous pratiquons le non-attachement.

Pendant de nombreuses années, mon identité dans le monde a été «chaman-guérisseur-anthropologue». C'est un moyen pratique pour le monde de me percevoir, mais ce n'est pas ce que je suis vraiment - je suis beaucoup plus grand et plus large que cela. Comme Walt Whitman l'a écrit un jour: «Très bien alors, je me contredit / (je suis grand, je contiens des multitudes).» Il y a quelques années, je me suis attaché à une caractérisation de moi-même qui figurait dans mes livres précédents, celle de l'explorateur . Dans une critique de livre, Le New York Times m'avait même appelé «l'Indiana Jones d'anthropologie». Je m'identifiais tellement à ce personnage qu'il devint très limitatif et unidimensionnel.

Quand j'ai eu 40 ans, le jeune typologue anthropologue est devenu ridicule, et l'aventurier robuste en moi était assez épuisé. En rejetant cette définition de moi-même, j'ai pu m'ouvrir à d'autres côtés de qui j'étais. J'ai découvert que même si j'apprendrai toujours, par exemple, je suis aussi professeur, et maintenant je forme les autres à la médecine. Les aventures que je poursuis aujourd'hui sont de l'esprit et ne sont plus dans l'Amazonie profonde.

Nous avons tous des étiquettes pratiques que le monde attache à nous pour décrire comment nous sommes principalement perçus: maman de football, activiste sociale, alcoolique en convalescence, vice-présidente, assistante, etc. Le problème commence lorsque nous pensons que le label englobe tout ce que nous sommes et dicte comment nous devons être. Nous pensons que nous sommes censés avoir un certain ensemble d'intérêts, de croyances et de comportements si nous voulons être Indiana Jones; et nous devenons confus, embarrassés ou frustrés lorsque nous nous trouvons à penser, à ressentir et à fonctionner d'une manière complètement différente.

Dans de nombreuses traditions spirituelles, pour devenir moine ou nonne, vous devez jeter vos beaux vêtements, vous raser la tête et enfiler une robe simple et bon marché afin que personne ne soit perçu comme une personne d'importance. Vous êtes obligé de trouver votre point de référence en interne plutôt qu'en externe. Personne ne sait qui étaient vos parents, ce que vous avez accompli ou ce que vos amis d'enfance pensent de vous. Vous dépassez l'ego, ou la personnalité, et découvrez le soi qui ne peut pas être si facilement défini. Vous lâchez votre attachement au matériel et au psychologique - et même au spirituel, si vous étiez vraiment dévoué au dogme - et votre point de référence n'est plus votre ego mais votre divinité. Vous vous détachez des étiquettes que vous avez créées pour vous-même ou que vous avez autorisé à créer pour vous.

Le non-attachement vous oblige non seulement à abandonner vos rôles et vos histoires, mais aussi à abandonner la partie de vous-même qui s'identifie à ces drames. Lorsque vous arrêtez d'attacher votre ego à la petite identité d'un conjoint, d'un enfant, d'un étudiant, d'un enseignant, etc., vous abandonnez vos idées préconçues sur qui vous êtes et vous vous inquiétez de plaire ou de déplaire aux autres. Vous arrêtez d'avoir besoin de la validation des gens et de devenir bouleversé ou triste lorsque vous ne le recevez pas. Vous êtes libre d'être simplement qui vous voulez.

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