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2016 avril 12 Qu'est-ce qu'un Mesa de chaman?

TableLe mot table signifie table en espagnol mais aussi haut plateau, l'endroit où le chaman va à la rencontre des esprits.

Un chaman table est un autel portable (où il va à la rencontre des esprits) ou un paquet de médicaments utilisé pour la guérison, la cérémonie, la prière et la divination. Le contenu d'une mesa varie d'un chaman à l'autre, mais comprend généralement des pierres de guérison et d'autres artefacts représentant des éléments de leur parcours de guérison personnel.

Étudiants à la École de corps léger gagner 13 pierres en participant à des rites et des initiations au cours de leur formation. Chaque pierre, connue sous le nom de khuya, représente une blessure transformée en source de sagesse et de courage. Plus tard, dans leur propre pratique, ils utilisent ces khuyas dans les séances de médecine énergétique pour aider les autres.

Un mesa peut également contenir des cadeaux spéciaux et des objets de puissance qui aident le chaman à communiquer avec les esprits, à éloigner les énergies négatives et à diagnostiquer les maladies. Tous ces articles sont enveloppés dans un tissu ou un sac (souvent un textile coloré appelé Mastana). De nombreux chamans portent leur mesa partout où ils vont.

Il y a de nombreuses années au Pérou (comme décrit dans mon livre, États guérisseurs), J’ai appris que la mesa est divisée en trois zones: la campo ganadero (champ de l'obscurité) à gauche; le campo justiciero (champ de la lumière, ou justice) à droite; et le campo medio ou champ neutre, une place entre les champs de lumière et d'obscurité. Mon guide chaman, don Eduardo, a expliqué que ces forces ne sont ni positives ni négatives, mais ce que les êtres humains choisissent d'en faire les rend bonnes ou mauvaises.

Sa mesa personnelle comprenait (parmi de nombreux autres objets) une pierre en forme de serpent (symbolisant la connexion à la terre), la patte avant d'un cerf (utilisé pour échapper à des situations dangereuses ou pour "souffler" les gens loin de certains lieux de pouvoir), une fronde millénaire qu'il utilisait pour frapper contre des entités négatives, un rocher en forme de hache de combat (pour se défendre contre les ennemis), un ancien pied en céramique (utilisé pour suivre les personnes perdues dans la forêt ou les montagnes), une argile chauve-souris (représentant les forces de la nuit ainsi que les peurs humaines) et un certain nombre d'objets en céramique et de pierres rituelles représentant des organes du corps, utilisés pour diagnostiquer les affections.

Le champ du milieu (neutre) de sa mesa était dominé par une image du soleil, et en dessous une statue en bois de saint Cyprien, le martyr chrétien (dont don Eduardo prétendait être le premier chaman), et une grande clé (pour le porte entre les champs de lumière et d'obscurité). En dessous de la clé se trouvaient deux cristaux qui, lorsqu'ils étaient réunis, produisaient des étincelles volantes utilisées pour repousser les influences négatives.

Sur le côté droit (le champ de la lumière) se trouvait une collection de cristaux et d'images de plusieurs saints chrétiens qu'il considérait comme de puissants êtres de lumière utiles pour diagnostiquer la maladie. Au-dessous des saints se trouvaient deux coquillages utilisés pour boire un mélange d'alcool, de tabac et d'huiles douces lors d'une offre à la Terre Mère. Il avait également un certain nombre de parfums, d'huiles douces et d'eau pour nettoyer les personnes qui devaient recevoir la guérison.

Juste avant la mesa, les états-majors et les épées du chaman ont été placés debout dans la terre. Le bâton du serpent était placé entre les champs de la lumière et de l'obscurité pour représenter l'équilibre et le rapprochement de la terre et des énergies célestes.

Sur le côté gauche (champ de l'obscurité), le bâton de la jeune fille symbolisait les fleurs et les herbes médicinales. À côté, un hibou représentait les anciens lieux de sépulture et les forces de la nuit. Et le dernier, à l'extrême droite, était le personnel de Lucifer, représentant tous les aspects du mal - souvent la cause de la maladie.

La mesa du chaman peut être trouvée sous une forme ou une autre chez de nombreux guérisseurs indigènes des Amériques. La signification des symboles varie d'une culture à l'autre, tout comme certaines étapes spécifiques de la cérémonie. Cependant, tous les rituels mesa - qu'ils soient en Amérique du Nord ou du Sud - rappellent que les forces de la nature et de la psyché humaine peuvent être utilisées lorsqu'elles sont représentées comme des symboles et des objets de pouvoir.

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