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Aprile 2019 16 —Miti comuni e GLI INCANTESIMI SONO GETTATI

Le mitologie rappresentano le credenze e i valori delle diverse culture. Come nazioni e come individui, siamo il prodotto delle storie che raccontiamo noi stessi delle nostre origini, della nostra vita e dei nostri stretti colpi con la morte.

Fin da piccoli cadiamo sotto l'incantesimo di potenti favole che influenzano il modo in cui percepiamo il mondo e, di conseguenza, le scelte che facciamo ogni giorno. Le tradizioni giudeo-cristiane ci hanno lasciato leggende avvincenti che persistono in ciò che lo psichiatra Carl Jung chiamava l'inconscio collettivo: il deposito di idee e ricordi condivisi dalla nostra specie.

La mitologia collettiva è così profonda che raramente ci fermiamo a pensare, Questa storia è diventata vecchia. In genere occorrono crisi globali, tecnologie che cambiano il gioco e scoperte radicali per sostituire vecchi miti con nuovi.

Ad esempio, per lungo tempo, i cristiani credevano che la storia della Creazione raccontata nella Bibbia fosse l'unica spiegazione disponibile su come gli umani arrivarono ad apparire sulla Terra. Quindi gli scienziati hanno scoperto che c'era un'altra prospettiva e l'evoluzione darwiniana ha iniziato a influenzare la visione del mondo della nostra cultura.

Molti di noi hanno interiorizzato la storia di essere cacciati dal paradiso, separati dal nostro divino Creatore. Questa storia permea le nostre vite sia che siamo cresciuti in una casa religiosa o meno, causando molta sofferenza. Poiché acquistiamo questa storia, battezziamo i bambini, affinché non subiscano la punizione per la macchia del peccato originale con cui presumibilmente sono nati.

Quando ci liberiamo dal mito della caduta dalla grazia, siamo in grado di riscoprire l'Eden originale nella natura e sentirci a nostro agio in quella casa, anche se siamo stati condizionati a pensarlo come impressionante ma spaventoso (a differenza il giardino protetto e coltivato dell'Eden).

Da bambini ci hanno insegnato che la foresta è piena di streghe e lupi maliziosi che predano bambine e bambini. Da adulti crediamo che i grandi spazi aperti siano popolati da animali violenti che in un attimo ci strapperebbero l'arto; e che Madre Natura è volubile e crudele, ci attacca casualmente con tsunami, tempeste di fulmini, terremoti e tornado che rapiscono violentemente i nostri cari lontano da noi. Vediamo la natura come qualcosa da conquistare e da domare, come un cespuglio ben potato o un prato meticolosamente curato. Quando lasciamo andare questa storia, scopriamo che non abbiamo mai lasciato il Giardino dell'Eden.

D'altra parte, mentre possiamo credere che Dio abbia creato la natura, non crediamo che la divinità risieda negli alberi, negli oceani o nelle scogliere. Concepiamo Dio come un'entità che risiede nei cieli e che viene nei nostri cuori solo se emettiamo un invito e ci umiliamo veramente. Oppure, non crediamo affatto nel divino e non possiamo immaginare che il sacro possa essere presente in ogni foglia, marciapiede e goccia d'acqua. Dimentichiamo che Gesù ha effettivamente detto che il regno dei cieli è tutto intorno a noi.

I Laika credono che il regno dei cieli sia dentro di noi, sopra di noi, sotto di noi e intorno a noi. È la nostra incapacità di percepirla che ci fa emarginare e questa cecità ci fa soffrire. Se vogliamo sperimentare la Terra come un paradiso, dobbiamo sentirla in ogni cellula e osso in modo sacro, dal livello di colibrì. I Laika chiamano questo ayni, o giusto rapporto con la natura. Quando siamo in Ayni, non dobbiamo temere la natura, non facciamo più parte della loro catena alimentare. Quando siamo in Ayni, il paradiso è la nostra casa; e la salute fisica, mentale ed emotiva è il nostro diritto di nascita.

Un altro mito persistente è la credenza nel male come principio indipendente nell'universo. Ma molto più convincente per me è l'opinione che viviamo in un universo benevolo che si farà strada per cospirare per nostro conto ― quando siamo in una relazione giusta con esso e quando l'hardware nel nostro cervello è in grado di sostenere l'esperienza di Unità.

Quindi, c'è l'idea che la vita eterna sia solo per pochi eletti e che i sacerdoti mantengano i nostri passaporti in cielo. Una simile visione sarebbe inconcepibile per gli indigeni con cui ho studiato. Per loro, la morte è semplicemente un passaggio da uno stato all'altro, dalla nostra natura "particellare" alla nostra natura "ondulata". Filosofie orientali come il buddismo hanno una visione simile: la coscienza è immortale e il paradiso è uno stato risvegliato qui e ora.

Il mitologo Joseph Campbell una volta disse che ciò che chiamiamo realtà comprende solo quei miti e storie che non abbiamo ancora visto fino in fondo. Una volta fatto, capiamo che sono solo fiabe.

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