Ring oss nu kl
(+ 877) 892-9247 XNUMX XNUMX

or

Ring oss nu kl
(+ 877) 892-9247 XNUMX XNUMX

or
FÅ MER INFO

April 2019 16 — Vanliga myter och stavarna som de kastar

Mytologier representerar de olika kulturernas övertygelser och värderingar. Som nationer och som individer är vi produkten av de berättelser vi själva berättar om vårt ursprung, vårt liv och våra nära borstar med döden.

Från en mycket ung ålder faller vi under magiska fabler som påverkar hur vi uppfattar världen och därmed de val vi gör varje dag. De judeo-kristna traditionerna har lämnat oss med tvingande legender som kvarstår i vad psykiateren Carl Jung kallade det kollektiva medvetslösa - förvaret med idéer och minnen som vår art delar.

Den kollektiva mytologin löper så djupt att vi sällan slutar tänka, Den här historien har blivit gammal. Det kräver generellt globala kriser, speländrande tekniker och radikala upptäckter för att ersätta gamla myter med nya.

Till exempel trodde kristna under lång tid att berättelsen om skapelsen, som berättades i Bibeln, var den enda tillgängliga förklaringen på hur människor kom fram på jorden. Då upptäckte forskare att det fanns ett annat perspektiv, och den darwinistiska utvecklingen började påverka vår kulturs världsbild.

De flesta av oss har internaliserat berättelsen om att bli kastad ur paradiset - separerad från vår gudomliga Skapare. Den här historien genomsyrar våra liv oavsett om vi är uppvuxna i ett religiöst hem eller inte, vilket orsakar mycket lidande. Eftersom vi köper in den här berättelsen döper vi spädbarn, så att de inte får straff för den fläcken av den ursprungliga synden som de förmodligen föddes med.

När vi frigör oss från myten om fallet från nåd, kan vi återupptäcka den ursprungliga Eden i naturen och känna oss bekväma i det hemmet, även om vi har blivit konditionerade att tänka på det som häpnadsväckande men skrämmande (till skillnad från den skyddade, odlade Edens trädgård).

Som barn fick vi lära oss att skogen är fylld med häxor och knepiga vargar som byter små flickor och pojkar. Som vuxna tror vi att det stora utomhus befolkas av våldsamma djur som skulle riva oss lem från lemmen på ett ögonblick; och att Moder Natur är klyftig och grym och attackerar oss slumpmässigt med tsunamier, åskväder, jordbävningar och tornados som våldsamt rycker våra nära och kära bort från oss. Vi ser naturen som något att erövra och tämmas, som en väl beskuren busk eller noggrant välskötta gräsmatta. När vi släpper den här historien upptäcker vi att vi aldrig lämnade Edens trädgård.

Även om vi kan tro att Gud skapade naturen, tror vi inte att gudomlighet finns i träden, haven eller klipporna. Vi föreställer oss Gud som en enhet som bor i himlen och kommer in i våra hjärtan endast om vi ger en inbjudan och verkligen ödmjukar oss själva. Eller så tror vi inte på det gudomliga alls och kan inte föreställa oss att det heliga kan finnas i varje blad, trottoar och droppe vatten. Vi glömmer att Jesus faktiskt sa att himmelriket är runt omkring oss.

Laika tror att himmelriket finns i oss, ovanför oss, under oss och runt omkring oss. Det är vår oförmåga att uppfatta det som får oss att utvisa och denna blindhet får oss att drabbas. Om vi ​​ska uppleva Jorden som ett paradis, måste vi känna den i varje cell och ben på ett heligt sätt, från nivån på kolibri. Laika kallar denna ayni, eller rätt relation till naturen. När vi är i ayni behöver vi inte frukta naturen - vi är inte längre en del av deras livsmedelskedja. När vi är i ayni är paradiset vårt hem; och fysisk, mental och emotionell hälsa är vår födelserätt.

En annan ihållande myt är en tro på det onda som en oberoende princip i universum. Men mycket mer övertygande för mig är uppfattningen att vi lever i ett välvilligt universum som kommer att gå ut för att konspirera för våra räkning ― när vi är i rätt relation med det och när hårdvaran i hjärnan kan upprätthålla upplevelsen av Enhet.

Sedan finns tanken att evigt liv endast är för de utvalda få - och att prästerna håller våra pass till himlen. En sådan åsikt skulle vara tänkbar för de inhemska befolkningen jag studerade med. För dem är döden helt enkelt en övergång från ett tillstånd till ett annat, från vår "partikel" natur till vår "våg" natur. Östliga filosofier som buddhismen har en liknande uppfattning: medvetandet är underlåtenhet, och paradiset är ett väckt tillstånd här och nu.

Mytologen Joseph Campbell sa en gång att det vi kallar verklighet endast består av de myter och berättelser som vi inte har sett igenom ännu. När vi gör det förstår vi att de bara är sagor.

.



Translate »