BOKA EN AKADEMISK SAMRÅD

Mars 2018 20 - HÄLLNING AV toxiska känslor för att hitta din heroiska berättelse

Vår känslor kan göra oss sjuka. Shamaner förstår att de flesta av de problem vi står inför orsakas av våra ohelade känslor. Känslor är gamla överlevnadsprogram som är kodade i den limbiska hjärnan, och när giftiga känslor dominerar ditt tänkande och nervsystemet ställer du dig själv i fara.

Den känslomässiga stress vi upplever i vardagen är ofta resultatet av våra begränsande trosuppfattningar och en överaktiv kamp-eller-flyg-respons. Våra antaganden om världen kan orsaka emotionell stress på sätt som vi inte är medvetna om. Begränsande trosuppfattningar har inget att göra med IQ eller utbildning och allt att göra med tidiga livserfarenheter som formar vår världsbild, som hjärnans ständigt effektiva men medvetslös neurala nätverk tolkar som verklighet.

När vi bildar ett yttrande lägger vi vikt vid fakta som passar med våra övertygelser och avvisar enkelt de som inte gör det. Det västerländska samhället gynnar vetenskap och förnuft över intuition, och sällan blandar de två olika sätten att veta för att få ett bredare perspektiv. När jag pratar med människor som har en medicinsk bakgrund vill de alltid veta den vetenskapliga forskningen som stöder mina uttalanden om hälsa, även om de instinktivt vet vad jag säger är sant. Det är en anledning till att jag inkluderar så mycket vetenskap i mina böcker om forntida shamanisk medicin: Vi vill se forskningsartiklar publicerade i facktidskrifter som validerar råd från ålder.

Ju mer vi förlitar oss uteslutande på ett sätt att känna till, desto mer troligt är vi att driva från fördomar vi inte ens är medvetna om. Vårt insisterande på att värdera vetenskap över intuition ignorerar fynd att när vi kombinerar de två ofta tar vi bättre beslut. En tioårig studie av ESP i företagsledare av forskarna Douglas Dean och John Mihalasky fann att VD som trodde på intuition och tog risker baserat på deras kärna gjorde betydligt mer pengar än VD som fattade beslut baserat enbart på logik och "fakta." Och intuition är inte nödvändigtvis lika irrationell som hardcore-rationalister antar. Nobelprisvinnare Herbert Simon och Daniel Kahneman är bland dem vars forskning har visat att när experter fattar beslut baserade på intuition, de faktiskt drar på ett lagerhus med erfarenhet och kunskap. Däremot ett beslut som fattats om en käft, som jag inte vet varför jag valde honom; Jag gillade hans utseende, är mer troligt en rent känslomässig respons och har lika mycket chans att vara fel som att ha rätt. De shamanerna jag har träffat är verkligen expertläkare, och det de drar på är den lagrade visdomen hos generationer av äldste och delad erfarenhet av att skapa med Spirit.

En vanlig förspänning som kan ha allvarliga konsekvenser är tron ​​att vi inte är utrustade för att tillgodose våra egna hälsobehov utan måste lita på läkare, läkemedel och terapier att läka oss. Detta leder till en känsla av maktlöshet som kan förhindra oss från att rädda livräddande åtgärder för vår egen räkning. Vi kan utnyttja sinnets och andens kraft för att stödja vår medfödda självhelande förmåga. Vi kan välja att släppa negativa känslor som matar depression, ilska och oro och odla positiva känslor som hjälper kroppen att reparera.

Så länge vi fångas i våra begränsande trosuppfattningar i den limbiska hjärnan kommer vi ständigt att titta på andra för att berätta vad vi ska göra - inte bara medicinska experter för att avgöra vår vård utan också politiska kommentatorer för att berätta hur att rösta och media för att visa oss vilka våra fiender är.

Begränsande övertygelser tenderar att hålla oss instängda i en av tre roller: offer, förföljare eller räddare. Dessa sitter vid de tre hörnen av det jag kallar disempowerment triangeln. Vi skapar drama med dessa lagerroller, och sedan berättelsen utvecklas agerar vi som förlorade i en labyrint, utan att bryta ut ur den otympande historien. Lite undrar varje situation verkar bekant: vi fortsätter att projicera samma delar på spelarna och återinföra de gamla dramorna.

Oavsett om det är offer eller förföljare eller räddare, reagerar vi ständigt på andras handlingar. Vi ser detta varhelst människor drivs av begränsade trosuppfattningar. Till de västerländska indierna som jag besökte i Sydamerika, förföljarna var erövringarna, indierna var offer och räddaren var den katolska kyrkan.

Nya patienter som kommer för att besöka mig för shamanisk energimedicin vill ofta att jag ska vara räddaren som läker dem från vilken sjukdom som helst som håller dem ett offer. Min första uppgift är att vägra det jobbet och istället hjälpa patienterna att bryta sig ur sin begränsande tro och hitta sin egen inre kraft att läka. Annars kommer de att förvänta mig att utföra magi medan de förblir passiva observatörer.

Alla dessa roller - offer, förföljare, räddare - håller oss rädda, defensiva, avundsjuka och konkurrenskraftiga. När vi möter någon som gör något smart eller original, istället för att beundra den personen, kan vi känna avundsjuk eller förminska deras ansträngningar. Författaren Gore Vidal krediteras att säga: ”Varje gång en vän till mig lyckas dör en liten del av mig.” Möjligheten vi står inför för att läka våra känslor är att gå utöver vår begränsande tro och förstå våra liv i ett större sammanhang, oförskämd av fördomar som snedvrider våra uppfattningar. Heroiska berättelser om människor som testats och sedan övervinna sina sår för att läka sig själva och deras samhällen är mycket mer givande än de tre karaktärsramarna vi vanligtvis skapar.

.



Translate »