Ring oss nu kl
(+ 877) 892-9247 XNUMX XNUMX

or

Ring oss nu kl
(+ 877) 892-9247 XNUMX XNUMX

or
FÅ MER INFO

Augusti 2017 22 - Shamanism: Andlig praxis eller religiös tro?

Shamanen är en som medlar mellan den synliga världen av form och materia, och den osynliga världen av energi och sprit. För shamanen finns det ingen övernaturlig värld. Endast den naturliga världen finns med sina synliga och osynliga dimensioner.

Under det senaste århundradet har vetenskapen avfärdat de forntida mystiska världen. Elektronmikroskop tillåter oss att kolla djupt in i materiens hjärta; osynliga ”sprit” har katalogiserats som mikrober; och rymdteleskop visar oss att bakom den blå himlen finns ingen himmel, bara det stora rymdmörket.

Strävan efter den enda förklaringen som kunde förena alla observerade krafter som spelas i vårt universum lämnade arenaen för religion och spiritualitet och blev sökandet efter den enhetliga fältteorin. Idag känner många av oss tvingade att beskriva vår konst och praktik med hjälp av kvantfysikens språk, i ett försök att ge den shamaniska konsten mer trovärdighet. Jag tror att det faktiskt devalverar 50,000 XNUMX-plus-årstraditionen av shamanism.

Shamanism är en spirituell praxis, inte en religiös. Andlig praxis är baserad på personlig, direkt erfarenhet och kan replikeras av andra som väljer att genomgå praxis och initieringar. Religion är å andra sidan baserad på tro.

Min lärare, en gammal man från de höga Anderna, sa en gång till mig när vi gick ut mot Titicacasjön: ”Religioner är enkla begrepp om spiritualitet - värderingar, standarder, sanningar, principer som kommuniceras i form av en berättelse som använder poesi och metafor för att illustrera dess visdom. Berättelser som har berättats och återberättats tills även deras utsmyckningar får djup mening, figurativet tas bokstavligen och lektionerna går förlorade. Och mina vänner, prästerna, var hängivna vaktmästare av en berättelse som inte var deras egen.

”Men shamanen är författaren till historien, mytemakaren. El Viejos [hans lärares] tro var baserad på hans egen upplevelse av det gudomliga i naturen. En shaman står med en fot i denna värld och en fot i Andens värld. Med prästerna och på skolorna lärde jag mig andras lärdomar. Med El Viejo lärde jag mina egna lektioner.

”El Viejo visade mig att medvetandet som skapar vår vakna verklighet är ett universellt medvetande, ett enormt hav som är navigerbart. De flesta människor nöjer sig att leva på landet, och de känner till detta hav bara som det verkar för dem från sina egna stränder. Men det är möjligt att veta det fullt ut, navigera i havet, korsa det, fördjupa dig själv, låta det tvätta över dig, upptäcka dess djup. Shamanen är en som har lärt sig att simma och hur man seglar, hur man navigerar genom detta hav och återvänder till dess strand. Och förmedla dess underverk till hans folk. ”

Sjamanisk träning följer ofta den väg som kändes för gammal greker som resan för den sårade helaren, under vilken shamanen utvecklade sina krafter och förmågor när hon botade sig själv. Det här är den modell som jag litar på när vi tränar västra shamaner på The Four Winds Society: s Light Body School of energy medicine. Jag tror att det är viktigt att läka oss själva innan vi börjar betjäna till andra.

Men shamanen skiljer sig från mystiken, som också kan gå igenom en process för att läka och upptäcka den osynliga världen av energi och sprit. Shamanen är hängiven till service till sitt samhälle, medan mystikern ägnas åt att bo på sin egen upplevelse av det gudomliga och låter världen utvecklas som den kan.

Min lärare trodde att de nya sjamanerna, de nya jordbrukarna skulle komma från väst: "Indierna har inte makt och uthållighet att hålla världen i sina böner längre", sa han en gång till mig. ”Många av våra människor har tappat själen. Förhoppningen ligger hos dig och dina barn. ”

Han trodde att många av de som kallades till detta arbete hade satt samman många gånger tidigare runt en eld i Great Plains, med buffeln bakom oss, eller mediterade ovanför snölinjen i ett stentempel som Inka byggde.
.



Translate »